HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ

臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） - メルカリ。大徳寺 興臨院 大橋香林一行 山雲海月情 (共箱) - 茶道具販売 栗林園。前大徳寺大橋香林書付 慶州窯 新高麗井戸茶碗 銘「瑞祥」 栞 共。利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。香林老師の晩年の揮毫でございます。全体的に状態も良好です。共箱。紙本。塗軸。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。「咄」は「喝」と同じ。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。岐阜県羽嶋に生まれる。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。昭和58年(1983)遷化。83歳。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮。真作】大徳寺/前大徳香林/大橋香林/一行書/守拙全天真/掛軸☆宝船☆Z。。真作/桂小五郎/木戸孝允/松菊/七言絶句/掛軸☆宝船☆AL-955。掛け軸 臨済宗東福寺 岡田熙道 『松無古今色』 横物 紙本 茶道具 掛軸 美品。硯　蓋に蜘蛛の細工。稀少 ヴィンテージ 帆山水図 山水図 船 帆 紙本 掛軸 絵画 日本画 古美術。屏風　御屏風　お茶道具。茶心通古今 短冊 額装 書道。真作/大徳寺/紫野雪山/中村雪山/中村戒仙/千利休居立像/布袋屋掛軸HK-236。千利休筆　「妙」一字。東福寺塔頭　西部文淨画賛　猿　共箱。掛軸 茶掛け 横幅 安田暎胤「和生福」薬師寺管主長老 共箱。仏画 木版畫 掛軸 5本セット 仏教美術。【真筆保証】 小林太玄 直筆 大道透長安 大徳寺 黄梅院 臨済宗 茶掛 茶道具。和　書道作品 フレーム付き　書の額縁　和室　茶掛。中国　曾文渺筆　紙本肉筆　書　掛軸　送料込み269626。【非売品】武田双雲 感謝〜祈り〜展 2022年 全作品カタログ（全額寄附対象）。裏千家14世淡々斎宗室 自筆 掛軸 掛け軸。#伊達定宗 「太閤記」1649年 額装 古文書 19代当主 伊達家の重臣。馬場怜　書道家　北海道岩内町出身　不二 版画 額装 12/100日本現代書展会員。中国骨董　横物 真作【和気致祥】旧蔵した書道精品　貴重コレクション　本物保証。新撰　歌川広重　保永堂版『東海道五十三次』真髄集成　小学館。吉住渉　直筆サイン色紙。真作/玉井香山/香山和尚/花/茶道具/禅語/書/布袋屋掛軸HK-233。3日間限定値下げ！美品！草彅剛 STAY BRAVE Levi's 501